Поштовани владика Артемије је још увек владика Рашко-Призренске епархије. Његово наводно уклањање са тог положаја и наводно расчињавање је изведено против вишевековних канона и самог устава СПЦ. Стога владика Артемије није ушао у раскол са СПЦ. У раскол са СПЦ и верујућим Србима ушли су Синод и владике из Сабора који су подржали ове неканонске и противуставне одлуке. Ове одлуке су наставак стаљинистичких и комунистичких суђења од 1944. године па све до данас. Исти изданак (не)људи их спроводи. Исти континуитет злочина на Србима. После окупације Србије у 2000. години и свакодневног кршења свих могућих закона и Устава Србије од стране марионетских управника Србије, сада се иста ствар дешава и у нашој Светосавског Цркви. Овај злочин над здравим разумом неће бити заборављен, а ни опроштен. И наравно игуман Теодосије ликује и пева од среће, баш као што су певали над мртвим телима српских бораца за слободу.
Препоруке:
0
0
2
недеља, 21 новембар 2010 22:13
Ultravisitor
Dokaz da je vlast u Srbiji upletena u crkvene sukobe. SPC je izgubila poverenje u narodu kao institucija od ugleda. Vec sutra ce stvari biti jasnije svima. Za mene licno ona danas nema ugled i znacaj veci nego boris tadic.
Препоруке:
0
0
3
недеља, 21 новембар 2010 22:51
зезе
Ово "Срби из КПС" је мало сумњиво, зар не...
Препоруке:
0
0
4
недеља, 21 новембар 2010 23:26
луди скретничар
А саопштење као да су писали Беба Поповић или Горан Матић, у својим "најбољим" данима.
Препоруке:
0
0
5
недеља, 21 новембар 2010 23:27
Оливера Петровић
О каквом јединству у СПЦ говори Теодосије Шибалић? Противно канонима заузео је место живог и у народу поштованог Владике Артемија Рашко-Призренског и очекује да то не наруши јединство СПЦ. Не треба заборавити да је овај најновији раскол први на самом тлу Србије и да никакво забашуривање неће спречити православне вернике да се по савести опредељују за Светосавље или за његову супротност, папизам.
Препоруке:
0
0
6
недеља, 21 новембар 2010 23:33
filip visnjic
boris tadic i spc su u sluzbi nato i usa.
strasno.
srbi im neveruju nista.
Препоруке:
0
0
7
недеља, 21 новембар 2010 23:56
Зоран Михајловић
Епархија тадићевско натовско рашко призренска са Синодом Спц је постављањем Теодосија Шибалића на место епископа поред живог и здравог господина Артемија, епископа Рашко-призренског направила велико зло по канону као и Статуту Спц и уопште црквеном праву те је тако саму себе ставила у расколничку јерес.
Препоруке:
0
0
8
понедељак, 22 новембар 2010 00:44
Spetsnaz
Nazalost neciji cilj i jeste bio rasturanje SPC kako spolja tako i iznutra , a cini mi se da du na dobrom putu da to ostvare
Препоруке:
0
0
9
понедељак, 22 новембар 2010 01:29
Петар Јанкетић
Теодосије каже "раскол је доживео фијаско".
А дан пре ове изјаве Теодосија, владика Рашко-Призренски Артемије каже "ми нисмо у расколу".
О чему то онда прича Теодосије? Можда је то неки вербални неспоразум између њега и Иринеја Буловића који је јавно објавио "да је владика Артемије отишао у раскол", а онда му Теодосије одговара да је тај "раскол доживео фијаско"? Значи њих двојица су одредили почетак и крај раскола владике Артемија који је читаво време говорио да није у расколу са Црквом Христовом.
Али биће да Теодосије схвата Цркву као скуп грађевина, односно манастира, а не као заједницу људи хришћана, јер је њему стало само да све материјалне ствари остану под његовом контролом, а то што ће народ верујући дубоко да се подели, е то му није ни битно.
Препоруке:
0
0
10
понедељак, 22 новембар 2010 01:59
Саша
Без трунке злурадости изјављујем: да сам на месту Теодосија Шибалића било би ме срамота да након великих духовника и епископа ЕРП, Павла и Артемија, заседнем на њихов трон у оваквим околностима. Стварно би ме било срамота. А њему свака част кад може!
Препоруке:
0
0
11
понедељак, 22 новембар 2010 04:28
Katarina
KPS je siptarska policija samoproglasene NATO drzave KosovA, tako da je sasvim nevazno ko je sacinjava. Sve i da su u njoj zaposleni i Marsovci, to je siptarski "drzavni organ", samozvana policija, kako god to drzavni organi Srbije i nekanonski postavljeni episkopi zeleli da predstave.
Препоруке:
0
0
12
понедељак, 22 новембар 2010 07:50
Angel
Evo ih, ovi ko DS. Jedno se zbiva a drugo se priča. Zbilja crna i bedna a priča šarena i vesela.
Препоруке:
0
0
13
понедељак, 22 новембар 2010 08:11
johnny rebel
"Неко мора да је оклеветао Јозефа К., јер иако није починио никакво зло, једног јутра је био ухапшен". Парафразирајући Кафку, у нашем (жалосном) случају цитат би гласио-"Неко мора да је оклеветао владику Артемија, јер иако није починио никакво зло, једног јутра је био смењен, пензионисан, рашчињен, (можда и) ухапшен!?"
Дакле, у чему је "кривица" владике Артемија? Пошто је од саборске "већине", предвођене Иринејом Буловићем, оптужен за "финансијске злоупотребе, малверзације", једноставније речено за "крађу и лоповлук" зашто онда није покренут судски поступак против њега и његових сарадника, ни пред црквеним судом, где би синодско тужилштво подастрло прикупљене доказе о Артемијевим "злоделима", нити је поднесена кривична пријава пред световним правосуђем. Овако, фантомски кафијански "ПРОЦЕС" против Артемија се отегао до унедоглед. Да би се неко прогласио кривим, није довољна само вишемесечна, хистерична хајка од стране режимских медија, његових црквених противника и таквих "ауторитета и теоретичара религије" какви су "преосвећени НВО епископи" Мирко Ђорђевић и Живица Туцић; а из позадине се, кроз измаглицу назире лик председника. Синод је увелико преузео улогу ЦК ДСпц-а и попут владајуће жуте скупштинске већине "гази" све пред собом. Шта са оних 13 владика који су били против.
Монструозан је овај "процес" којег је против владике покренуо владајући режим, режимски медији и (нажалост) режимска црква, која је све мање СПЦ, а све више ДСпц, како је то лепо приметио један од читалаца НСПМ-а. Све више допбијамо цркву по мери ЛДП-а, Б-92, Ђорђевиђа & Туцића, црвен-Борке, Соње Бисерко и осталих НВО и отпорашких реформатора. По мери НАТО-а и Бајдена. Да ли је то оно што жели српски народ? Ако већ треба да бирам између владике Артемија и свих горе побројаних Артемијевих прогонитеља, бирам владику Артемија. Био раскол или не.
Препоруке:
0
0
14
понедељак, 22 новембар 2010 08:21
ЂУРЂИЈЕ
Ви љубите папу а другима кажете да иду у раскол. Страшно. Само још недостаје да на дан алојзија степинца блаженог дође у Србију.
Препоруке:
0
0
15
понедељак, 22 новембар 2010 09:57
sa kosova
Bravo za komentare.Ipak "kukavno srpstvo"nije ugaseno sasvim.Vladika Artemije zauvek nas Vladika.
Препоруке:
0
0
16
понедељак, 22 новембар 2010 10:35
Богољуб
"Епархија рашко-призренска: Покушај стварања раскола доживео фијаско"
Да ли је баш тако? Ако манастири, зграде и имовина нису располућени, да ли то значи да ни верни народ није. И шта чини Цркву: зграде и возни парк или верни народ?
Ако врх СПЦ-е мисли да верни народ није располућен нека погледа коментаре на разним сајтовима.
Нека буде да друга страна и није у праву, али је има. Постоји и није занемарљива. Ако је већ тако, онда се морало пуно разумевања и љубави трагати за помирљивим решењем, а не за сабљом.
Не иде ми у главу, како је могуће да врх СПЦ-е може да има разумевања и,чак, праштања према Католичкој цркви и њеном поглавару Папи, а не може према своме сабрату у Светосавској вери- Артемију?! Како је могуће да Папа у Србији заслужи дочек, а сабрат Артемије прогон?
Како је то могуће, а да не буде ненормално, па и неморално?
.jpg)
strasno.
srbi im neveruju nista.
А дан пре ове изјаве Теодосија, владика Рашко-Призренски Артемије каже "ми нисмо у расколу".
О чему то онда прича Теодосије? Можда је то неки вербални неспоразум између њега и Иринеја Буловића који је јавно објавио "да је владика Артемије отишао у раскол", а онда му Теодосије одговара да је тај "раскол доживео фијаско"? Значи њих двојица су одредили почетак и крај раскола владике Артемија који је читаво време говорио да није у расколу са Црквом Христовом.
Али биће да Теодосије схвата Цркву као скуп грађевина, односно манастира, а не као заједницу људи хришћана, јер је њему стало само да све материјалне ствари остану под његовом контролом, а то што ће народ верујући дубоко да се подели, е то му није ни битно.
Дакле, у чему је "кривица" владике Артемија? Пошто је од саборске "већине", предвођене Иринејом Буловићем, оптужен за "финансијске злоупотребе, малверзације", једноставније речено за "крађу и лоповлук" зашто онда није покренут судски поступак против њега и његових сарадника, ни пред црквеним судом, где би синодско тужилштво подастрло прикупљене доказе о Артемијевим "злоделима", нити је поднесена кривична пријава пред световним правосуђем. Овако, фантомски кафијански "ПРОЦЕС" против Артемија се отегао до унедоглед. Да би се неко прогласио кривим, није довољна само вишемесечна, хистерична хајка од стране режимских медија, његових црквених противника и таквих "ауторитета и теоретичара религије" какви су "преосвећени НВО епископи" Мирко Ђорђевић и Живица Туцић; а из позадине се, кроз измаглицу назире лик председника. Синод је увелико преузео улогу ЦК ДСпц-а и попут владајуће жуте скупштинске већине "гази" све пред собом. Шта са оних 13 владика који су били против.
Монструозан је овај "процес" којег је против владике покренуо владајући режим, режимски медији и (нажалост) режимска црква, која је све мање СПЦ, а све више ДСпц, како је то лепо приметио један од читалаца НСПМ-а. Све више допбијамо цркву по мери ЛДП-а, Б-92, Ђорђевиђа & Туцића, црвен-Борке, Соње Бисерко и осталих НВО и отпорашких реформатора. По мери НАТО-а и Бајдена. Да ли је то оно што жели српски народ? Ако већ треба да бирам између владике Артемија и свих горе побројаних Артемијевих прогонитеља, бирам владику Артемија. Био раскол или не.
Да ли је баш тако? Ако манастири, зграде и имовина нису располућени, да ли то значи да ни верни народ није. И шта чини Цркву: зграде и возни парк или верни народ?
Ако врх СПЦ-е мисли да верни народ није располућен нека погледа коментаре на разним сајтовима.
Нека буде да друга страна и није у праву, али је има. Постоји и није занемарљива. Ако је већ тако, онда се морало пуно разумевања и љубави трагати за помирљивим решењем, а не за сабљом.
Не иде ми у главу, како је могуће да врх СПЦ-е може да има разумевања и,чак, праштања према Католичкој цркви и њеном поглавару Папи, а не може према своме сабрату у Светосавској вери- Артемију?! Како је могуће да Папа у Србији заслужи дочек, а сабрат Артемије прогон?
Како је то могуће, а да не буде ненормално, па и неморално?